Юный гитлеровец Квекс

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Юный гитлеровец Квекс
нем. Hitlerjunge Quex
Постер фильма
Жанр драма
Режиссёр Ханс Штайнхоф
Продюсер Карл Риттер
Автор
сценария
Карл Алоис Шенцингер
Бобби Э. Лютге
В главных
ролях
Юрген Ольсен
Генрих Георге
Берта Древс
Оператор Константин Чет
Композитор Ганс-Отто Боргман
Кинокомпания Universum Film AG

«Юный гитлеровец Квекс» (нем. Hitlerjunge Quex, подзаголовок: «Фильм о жертвенном духе немецкой молодёжи» (нем. Ein Film vom Opfergeist der deutschen Jugend)) — один из первых пропагандистских художественных фильмов Третьего рейха, снятый по роману Карла Алоиса Шенцингера режиссёром Хансом Штайнхофом и оператором Константином Четом.

Премьера фильма, в основу которого положена история Герберта Норкуса, состоялась 11 сентября 1933 года. В фильме впервые прозвучал гимн гитлерюгенда, слова которого сочинил Бальдур фон Ширах. Главную роль Хайни Фёлькера исполнил Юрген Ольсен.

После Второй мировой войны фильм был запрещён. Сегодня его показ в Германии возможен только с разрешения Фонда Фридриха Вильгельма Мурнау в учебно-просветительских целях с обязательным вступительным словом киноведа или историка.

Сюжет

Действие фильма происходит до 1933 года, то есть до прихода Адольфа Гитлера к власти. В Германии идёт напряжённая политическая борьба между коммунистами и национал-социалистами. Хайни Фёлькер, подросток, работает учеником в типографии. Его отец — безработный коммунист, злоупотребляющий алкоголем, тиранит жену и хочет записать своего сына в коммунистическую партию. Но сам Хайни симпатизирует гитлерюгенду и даже пытается помогать его членам в борьбе против врагов: именно благодаря ему предотвращена готовившаяся диверсия. Между отцом и сыном возникает конфликт. Не видя выхода из сложившейся ситуации, фрау Фёлькер в отчаянии решается на непоправимое…

…Хайни очнулся на больничной койке: ночью, пока он спал дома, его мать открыла газовую конфорку и погибла, а сам он получил тяжёлое отравление. Отсутствовавший тогда дома отец приходит навестить сына в больнице. Туда же с той же целью приходит молодой командир гитлерюгенда — баннфюрер Касс. Диалог с ним заставляет герра Фёлькера пересмотреть свои коммунистические убеждения.

Хайни после выздоровления вступает в гитлерюгенд. Там за быстроту исполнения поручений он получает прозвище «Квекс» (сокращение от «Quecksilber», что означает «ртуть», буквально «быстрое серебро» — то есть жидкий металл, который течёт быстрее, чем вода).

Коммунисты безуспешно пытаются переманить Хайни на свою сторону.

Вскоре предстоят очередные выборы в рейхстаг. С целью получить преимущество в предвыборной агитации коммунисты бросают в реку тираж национал-социалистических листовок. Ночью Хайни отпечатывает их заново и затем сам участвует в распространении листовок. Коммунисты не могут ему этого простить, выслеживают и убивают его. Умирая на руках своих товарищей, он произносит слова из гимна гитлерюгенда: «Да, знамя (значит) больше, чем смерть.»

В ролях

Интересные факты

В титрах фильма не указано имя исполнителя главной роли: вместо этого написано, что в роли Хайни Фёлькера снялся «один гитлерюгендовец»[1]. Аналогичным образом не указаны имена ещё двух актёров, исполнивших роли второстепенных персонажей (Уллы и Франца Доррица).

Анализ

«Юный гитлеровец Квекс» — один из первых нацистских пропагандистских фильмов в немецком кинематографе[2][3]. Немецкий социолог З. Кракауэр включил его в группу фильмов догитлеровского периода, которые стали отдушиной для авторитарных настроений и в которых прославлялась отдельная личность — мятежник, герой войны, всемогущий вождь[4]. Коммунисты в фильме изображены как развратники, которые устраивают оргии с проститутками[5][6], но в то же время и как опасные, коварные и хорошо организованные противники, которых нельзя недооценивать.

Британский историк К. Келли и российский филолог А. Елисеева увидели сходство сюжета повести и фильма о Квексе с сюжетом о Павлике Морозове[7][8]. Оба сюжета, с точки зрения исследовательниц, отражают культ детского мученичества, свойственный как нацистской, так и коммунистической пропаганде[9][10]. Елисеева отметила, что в биографии Квекса можно обнаружить черты жития христианского мученика, а кадры фильма, показывающие гибель главного героя, напоминают иконографию Пьеты[11].

Примечания

Литература

на русском языке
на других языках
  • Thomas Arnold, Jutta Schöning, Ulrich Schröter: Hitlerjunge Quex. Einstellungsprotokoll. Filmland-Presse, München 1980.
  • Rolf Giesen, Manfred Hobsch: Hitlerjunge Quex, Jud Süss und Kolberg. Die Propagandafilme des Dritten Reiches. Dokumente und Materialien zum NS-Film. Verlag Schwarzkopf und Schwarzkopf, Berlin 2005, ISBN 3-89602-471-X.
  • Hilmar Hoffmann: «Und die Fahne führt uns in die Ewigkeit». Propaganda im NS-Film (= Fischer-Taschenbücher 4404). Band 1. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-596-24404-8.
  • Friedrich Koch: «Hitlerjunge Quex» und der hilflose Antifaschismus. zum nationalsozialistischen Jugendfilm. In: Ulrich Herrmann, Ulrich Nassen (Hrsg.): Formative Ästhetik im Nationalsozialismus. Intentionen, Medien und Praxisformen totalitärer ästhetischer Herrschaft und Beherrschung (= Zeitschrift für Pädagogik. Beiheft 31, ISSN 0514-2717). Beltz, Weinheim u. a. 1993, S. 163—179 (Auch: Sonderabdruck. ebenda 1994).
  • Friedrich Koch: Schule im Kino. Autorität und Erziehung. Vom «Blauen Engel» bis zur «Feuerzangenbowle». Beltz, Weinheim u. a. 1987, ISBN 3-407-34009-5, S. 127 ff.
  • Martin Loiperdinger (Hrsg.): Märtyrerlegenden im NS-Film. Leske + Budrich, Opladen 1991, ISBN 3-8100-0700-5.
  • Kurt Schilde: Hitlerjunge Quex — Welturaufführung am 11. September 1933 in München. In: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht. 59, H. 10, 2008, ISSN 0016-9056, S. 540—550.

См. также

Ссылки